nymarina

Les latinistes cultivés (ou de cuisine) diraient : « Alea jacta est », le sort en est jeté. Et dans certains quartiers populeux, les marbrés à tempérament de voyou diraient : « zé tsy faly mibotsina razoky aaaa. Tairo zé tairina, fa re’fa rovitsa zairina aaaaa ». Car tous s’accorderont à dire qu’avec ses récentes décisions, Andry Rajoelina joue à « quitte ou double » avec le reformatage unilatéral de l'échiquier politique qu’il veut imposer. Primo, il veut être le seul à pouvoir se faire appeler « Monsieur le Président », titre lié à un fauteuil mal acquis mais qu'il espère lui profiter longtemps. Secundo, il met en place un gouvernement qui n'est reconnu que par lui, ses sbires et ses griots. Tertio, à partir de la seule vision de cette fine équipe, il trace sa propre feuille de route pour la sortie de crise.

Conclusion des courses : on est exactement retournés à la même situation entre le 17 Mars et Juillet 2009, avant que ne s'enclenche la série des Maputo. On a affaire à un pouvoir issu d'un coup d'Etat appuyé par les militaires, non reconnu par la Communauté internationale, et bâti sur des fractures béantes au sein de la société malgache. Retour à la case départ : méthode bizarre pour quelqu'un qui dit incarner le futur de la Nation.

Forcing à la mauritanienne

Concrètement, où en es-t-on ?

D'une part, en publiant depuis vendredi une série de décrets, Monsieur Rajoelina a balayé du revers de la main tous les acquis de Maputo (1 et 2) ainsi que d'Addis-Abeba. Or, ce sont ces textes qui donnaient une assise juridique à son pouvoir. En les rejetant, il redevient donc ce qu'il était le 17 mars 2009, car au moins les Accords de Maputo traçaient un cadre de tolérance à son putsch. Les institutions décidées consensuellement pour être inclusives sont donc passées à la trappe, dans l’objectif sournois d'ôter toute envergure officielle à Albert Zafy et Mamy Rakotoarivelo. Si le Conseil national de la réconciliation a tout simplement disparu, les autres ont été  remplacées par de nouvelles institutions nées d'une masturbation intellectuelle collective des membres du pouvoir hâtif, quoique l'utilisation du terme intellectuel soit ici un peu présomptueuse. Le Congrès de la transition est donc remplacé par l’Assemblée nationale (à élire dans trois mois), la Haute cour de la transition par la Haute cour constitutionnelle, et la nomination d'Eugène Mangalaza comme Premier ministre de consensus a été abrogée.. L'anthropologue a donc été remplacé depuis dimanche par le colonel Albert Camille Vital. Cette nomination d'un Saint-Cyrien est-elle téléguidée par le grand bwana, et décidée sous le feuillage de l'arbre à gland ? En tous cas, de la part d’Andry Rajoelina, c'est un signe de confiance envers les militaires, voire d'appel au secours en dernier recours. Mais c'est aussi un message d'avertissement envers l'opposition.

En clair, le camp Rajoelina a décidé de revenir à une approche autiste de la gestion de la vie nationale, sous l’ombrelle bienveillante de la Haute autorité de la transition, trop heureuse de revenir aux affaires. D'abord, par la mise en place de son propre agenda de sortie de crise, en imposant des élections législatives le 20 mars. Celles-ci sont pourtant une fausse solution, car elles s’attaquent à un faux problème en bottant en touche et en translatant les vraies questions au sujet du maintien de Rajoelina au pouvoir. Ensuite, par la mise sur pied d'une transition monocolores avec des structures à sens unique pro-TGV pour pouvoir caser les copains et les coquins. Les forêts de bois de rose (s’il en reste) applaudissent de toutes leurs branches. Notons que le schéma que tente de mettre en place Monsieur Rajoelina est un forcing calqué sur le modèle de la Mauritanie, à la seule différence près que les mauritaniens sont directement passé à la présidentielle. Là-bas, le pouvoir putschiste a également organisé des élections bidon, sévèrement critiquées par l'opposition comme non transparentes, non fiables et non équitables, mais que la communauté internationale s'est empressée de reconnaître, plus par lassitude que par conviction.

D'autre part, dès leur retour de Maputo, les trois mouvances ont légitimement et naturellement refusé les récentes décisions de Monsieur Rajoelina. Elles ont donc annoncé quant à elles un comportement dans la logique des Accords de Maputo, qui restent pour elles le cadrage constitutionnel. Le Professeur Mangalaza reste Premier ministre, et les trois mouvances vont nommer les membres qu'elles estiment leur être dues dans le Gouvernement. En outre, la liste des membres de leur quota au sein du Congrès de la transition au quota des institutions transitoires prévues par Maputo a commencé à être annoncée par voie de presse. Le Congrès de la transition est donc appelé à tenir une réunion préliminaire le 22 Décembre à Tsimbazaza.

Cela augure déjà d'une ambiance intéressante pour cette semaine qui commence, car dans la logique du camp Rajoelina, le Congrès de la transition n'existe plus.  Son chef Mamy Rakotoarivelo, pourtant nommé de manière consensuelle lors de Maputo 2, risque donc d'être accusé d'usurpation de fonctions, et les membres nommés par les trois mouvances risquent de se voir interdits d'accès manu militari au Palais de Tsimbazaza (qui n'est d'ailleurs pas très loin du CAPSAT). Les pseudo-juristes du régime hâtif ont d'ailleurs agité très rapidement la menace d'utilisation de l'arsenal juridique contre les trois mouvances (association de malfaiteurs, outrage au Chef de l'Etat, entente séditieuse....). Là encore, je me marre : depuis quand des putschistes ont-ils une quelconque légitimité à invoquer la loi, après l'avoir eux-mêmes foulée aux pieds sans honte ni scrupules quelques mois auparavant ?

Ainsi, on a donc deux logiques qui vont s'affronter. La seule chose que l'on espère est que l'affrontement se cantonnera au domaine des idées.

Echiquier bipolaire

On retiendra de la déclaration musclée du Président Zafy vendredi dernier que les trois mouvances comptent procéder à l'installation des ministres qu'elles auront nommés. Imaginons un instant ce qui va se passer dans la tête de certaines personnes. Celles qui sont hyperactives dans le business du bois de rose ; celles qui ont le pouvoir d'imposer à certaines sociétés (dont l'Etat est actionnaire) des fournisseurs étrangers qui surfacturent éhontément leurs prestations ; celles qui ont par leur simple signature le droit d'accorder licence ou exonérations ; celles qui goûtent enfin au prestige de la République après des années de dèche ; etc. Ces gens-là vont naturellement encourager Andry Rajoelina dans son extrémisme unilatéral, dans le but de protéger leur vision très personnalisée de l'intérêt supérieur de la Nation.

On notera également que des militaires ont protégé les délégations des trois mouvances lors de leur retour, aussi bien à Ivato qu'au Carlton. Cela signifie qu'une partie de l'armée a choisi de montrer son désaccord avec les méthodes des mutins qui ont porté Andry Rajoelina au pouvoir, sans nécessairement être supporters des trois mouvances. En outre, rappelons le courage des neuf colonels qui ont récemment osé dire tout haut ce que beaucoup pensent tout bas. Autrement dit, les bidasses ne sont plus seuls au monde à exprimer leurs opinions pro-Rajoelina. Cela peut être rassurant, car montre que finalement ce ne sont pas tous les militaires malgaches qui ont une kalachnikov à la place du cerveau (lire ici le brillant exposé de Georges Rabehevitra sur cette arme), et que certains ont encore gardé un certain sens des valeurs. Mais cela peut être inquiétant, car l'existence affichée de deux pôles au sein de l'armée peut conduire aux pires extrémités.

En effet, de cette situation peuvent découler deux possibilités. Soit l'existence d'anti-bidasses va calmer ces derniers, un peu comme le principe de la dissuasion nucléaire : on se tient tranquille car le camp d'en face a aussi du répondant. Soit cela va finir par conduire à des affrontements entre militaires, ce que (presque) personne ne souhaite. Car n'oublions pas que certains esprits tordus ont toujours agi en montrant que pour eux, la fin justifiait les moyens. Même s'il faut fabriquer des martyrs pour faire avancer la cause d'une révolution sordide, et assassiner des milliers d'entreprises et d'emplois. N'oublions pas qu'il y a des malins qui trainent leurs guêtres dans la classe politique depuis le 10 août 1991 à ce jour, en passant par le 7 février 2009.

Andry Rajoelina joue depuis vendredi ses dernières cartouches, et semble avoir fait sien le dicton «  marche ou crève ». Il va donc tenter de s'en sortir tout seul avec son clan, et a choisi de faire fi d'un consensus national et international sur son pouvoir. Quelque part, il n'avait de toute façon plus beaucoup de choix, et pour tenter de sauver les meubles, il se devait de remettre la balle dans son camp. Toutefois, les mêmes causes produisent les mêmes effets. Cette approche n'a donc aucun espoir de recevoir l'adhésion de l'opposition nationale et de la communauté internationale, sans oublier que de plus en plus l’opinion publique s’irrite de voir que le régime Rajoelina n’est finalement pas très différent du précédent. En particulier, la décision d’empêcher le retour des délégations de Maputo III a été formidable de bêtise humaine et tactique, car a illustré clairement la mentalité des dirigeants actuels. Mais l’anecdote a aussi montré que les grands nationalistes au pouvoir actuellement filent droit dès que bwana fronce les sourcils. Cependant, Monsieur Rajoelina a choisi de marcher envers et contre tout et tous pour mener à bien son rêve, celui de se faire appeler Président. Et il a aussi fait le choix pour d'autres, en particulier ceux qui dépendent de l'AGOA : eux, ils peuvent crever. Les fêtes de fin d'année et le taom-baovao promettent d'être d'une ambiance mémorable, grâce à super-DJ.

Le 09 décembre 2009

Je n’ai pas encore d’addiction qui me contraigne à aller seurfer sur internet pour savoir ce qu’on pense de Madagascar à New-York, Moscou, Pékin ou Pyongyang. Ce n’est pas dans ces hauts lieux où nos hommes politiques ou leurs émissaires allaient chercher la bonne parole que nous trouverons les solutions à nos problèmes malgacho-malgaches. Je préfère fréquenter ma campagne ou des campagnes proches dans notre Grande Île. Mais comme j’ai des amis qui fréquentent sinon ces lieux du moins leurs discours sur la toile, je viens de recevoir de l’un d’entre eux un communiqué officiel de l’Onu faisant suite à une réunion du Comité des droits économiques, sociaux et culturels consacrée à Madagascar. Il y aura, me dit-on, un rapport détaillé de cette réunion, quand il aura été traduit en français. Je ne l’attendrai pas et il y a peu de chance que j’y perde beaucoup de mon temps à en scruter les dessous. Je préfère le passer à des jeux d’esprit qui, m’a-t-on dit, permettent de retarder l’apparition d’un éventuel Alzheimer. Je les préfère à ce genre de textes qui m’irritant, me fâchant et m’indignant, font monter ma tension, tant me chagrinent et m’agacent la bêtise et l’obscurantisme moderne de haut niveau.

Les gens du Nord, que ce soit des souchiens – on dit aussi, à la mode américaine, des caucasiens – ou des apparentés de toutes couleurs – qui sont des « mutants », comme on aurait dit ici à l’époque coloniale–, se comportent comme Jean Laborde et ses amis missionnaires au 19^e siècle et veulent que le gouvernement malgache, quel qu’il soit, prenne des mesures juridiques et légales, comme si les textes discutés dans les assemblées représentatives étaient connus de l’opinion et comme si le Journal Officiel était vendu dans les marchés de brousse et alimentait la lecture quotidienne de contemporains qui le plus souvent ne savent ni lire ni écrire. Tout se passe comme si l’Etat malgache consacrait son temps moins au bénéfice du peuple qu’à la satisfaction des souhaits des organisations internationales avec la signature à répétition de pactes et conventions internationales.

Le machin m’agace, parce qu’il se réjouit que le gouvernement ait décidé que l’instruction primaire serait gratuite et obligatoire. Obscurantisme de haut niveau, car il ignore que le gouvernement royal avait déclaré l’instruction obligatoire en 1876 – je dis bien mille huit cent soixante seize, c’est-à-dire pour les francophones des années avant Jules Ferry. Quant à la gratuité, elle a existé pendant tout le 20^e siècle. Ce qui m’inquiète, c’est que le Machin – mettons-lui tout de même une majuscule –, ne s’inquiète pas que les soi-disant gouvernants actuels ont décidé d’annuler la politique du gouvernement Ravalomanana qui voulait prolonger de deux ans l’enseignement primaire et doter toutes les écoles de fokontany de classes pour dispenser cet enseignement.

Le Machin m’agace aussi, parce qu’il se réjouit que le gouvernement ait fixé à 18 ans l’âge minimum du mariage pour les garçons comme pour les filles. S’il m’agace, ce n’est pas parce que ma femme et moi avions déjà nos trois enfants, quand nous avions 22 ans. C’est parce qu’il ignore que si on ne donne pas aux gamines de la brousse les moyens d’aller au moins en classe jusqu’à 16 ans et si l’on n’en vérifie pas l’effectivité, les mêmes gamines dans le Sud continueront à être données en mariage à l’âge de 12 ans. Le droit civil est de toujours du seul ressort des familles et n’y ont pas changé grand’chose ni les décisions de Ranavalona ii, ni celle de la marâtre, ni le droit civil moderne écrit par la I^re République. Il y faut donc trouver d’autres moyens que législatifs.

Le Machin m’agace encore quand il condamne la loi de 2007 autorisant l’acquisition de biens fonciers par des investisseurs étrangers et, en liant les deux faits, de n’avoir pas facilité l’acquisition de terres par les paysans et les personnes vivant à la campagne. Il faut délier les deux questions. L’accès des étrangers à la propriété foncière est un problème strictement malgache ; depuis toujours, l’on y admet que l’on ne peut vendre à un étranger ne serait-ce que de quoi poser un grain de paddy. C’est ce principe que combattit la France et qui a abouti à la conquête. L’Onu n’est pas habilitée à s’ingérer dans ce genre de problème. Quand il dit cela, le Machin ne veut que condamner la présidence de Ravalomanana.

La deuxième question est celle de l’acquisition des terres par les Malgaches. En fait, ils n’ont pas besoin d’en acquérir, car depuis toujours ils la possèdent comme tanindrazana et que le souverain n’en était que le « maître » (tompo). Le problème est celui du titrage et du bornage. De ce point de vue, le précédent gouvernement avait lancé, appuyée par nos amis étrangers, la politique du « guichet foncier » qui était en bonne voie pour remédier au fait que la colonisation française avait déclaré terres domaniales toutes celles qui n’étaient pas immatriculées, alors qu’aucune terre ne l’était. Dire que le gouvernement Ravalomanana n’a rien fait en ce domaine relève de la seule critique radzouëlienne. Le grand problème qui existe est celui des magouilles de toutes sortes dues à un certain nombre de fonctionnaires du service des Domaines. Concernant les paysans, rappelons aussi les conclusions, toujours valables, d’une étude faite il y a plus de vingt ans : A Madagascar, moins que des paysans sans terre, il y a surtout des terres sans paysans.

Le Machin m’agace toujours quand il dit « qu’en vertu du Code de la nationalité actuellement en vigueur, les enfants nés de mère malgache et de père étranger ne peuvent acquérir la nationalité malgache ». A l’Indépendance en 1960, toute personne qui avait des ancêtres malgaches et pouvait avoir aussi des ancêtres étrangers, « retrouvait » sa nationalité malgache. Ensuite, pour la nationalité, la nationalité lui était reconnue, seulement si le père était malgache. Depuis quelque temps, une nouvelle disposition fait qu’un certificat de nationalité malgache est accordé à tout enfant pour lequel le père étranger fait une demande. La situation est donc tout à fait différente, mais l’Onu ne le sait pas. Ou plutôt ses informateurs le lui ont caché. Quand on veut noyer son chien, on dit qu’il a la rage.

L’Onu continue à m’agacer, quand il « exhorte en outre le pays à prendre les mesures appropriées pour éliminer la discrimination qui persiste à l’encontre des descendants d’esclaves ». Or, outre les mesures royales antérieures à la conquête, la colonisation a « aboli » l’esclavage en 1896. Et il n’existe aucune discrimination légale discriminant les descendants d’esclaves. Je doute que l’Onu le fasse seulement pour apitoyer les bonnes âmes. Je suppose plutôt que les réseaux de la mouvance Ratsiraka entretiennent cette idée, car comme en 2002 ou aujourd’hui avec Rossy et ses bas quartiers, ils voudraient capter à leur seul profit cette éventuelle clientèle électorale.

Inutile de poursuivre ce catalogue qui fait monter ma tension et va me coûter cher en médicaments. Il est facile quand on est à New-York avec des salaires internationaux ou des per diem confortables de critiquer la pauvreté. Ces gens-là peuvent souhaiter que « le Code du travail s’applique aux personnes travaillant dans les entreprises des zones franches », ils le font bien inutilement, car au rythme où s’amplifie la crise, il n’y aura plus bientôt d’entreprises franches. Par contre, ils ne disent aucun mot sur les conséquences sociales de la crise politique et laissent le fanjakan’Ijoelina enfoncer le pays dans le Nouveau Bonheur de l’anarchie pauvre.

Je ne voterai pas pour l’Onu aux prochaines élections, si élections il y a.